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    其中最令张瑞诧异的是，早在张瑞强制普及教育之前，《四民月令》便详细记录了豪强庄园内所设乡村学社的详情。其教育理念非常之先进，深度切合当下社会的农业生产力。

    教学时往往会避开农忙季节，“贫子冬日乃得学书”，确保了普通百姓极高的入学率。

    除了豪强庄园主兴办的乡学以外，这个时代重隐士的风格，导致私学极为昌盛。

    大量名士如司马徽、荀淑、王烈、郑玄等人皆不愿出仕，选择隐居一方，教书育人，德化百姓。其中的荀淑开创了鼎鼎有名的颍川书院，王烈有弟子上千人，郑玄有门徒数千人。

    正是有这些人教化一方，才使得汉末三国豪杰层出不穷，人才璀璨辈出，成为诸夏历史上最耀眼的时代之一。

    因而有汉一代，百姓如果想进学，门路甚至比后世某些朝代还要方便，至少要比大清文风昌盛。

    野蛮黑暗的大清，民间识字率尚且高达百分之十，很难断言大汉的识字率与之相较孰高孰低。

    在张瑞强制普及教育之前，进学多靠百姓自愿。这是因为察举制这种选官制度不看出身，只要通过了经学考试就有入仕的机会，这就极大地激发了平民子弟读书的热情。

    但张瑞一直将德皇腓特烈·威廉三世的经典名言奉为人生至理：“正是因为贫穷，所以要办教育。我还从未听说过一个国家是因为办教育而办穷了的，办亡国了的。教育不仅不会使国家贫穷，恰恰相反，教育是摆脱贫困的最好手段。”

    哪怕条件艰苦数十上百名大小孩童只能分到一个教习。哪怕物资不足，教习不得不以沙盘教授懵懂稚子识字，征西将军府治下还是强制普及了教育。

    不要瞧不起这种简陋的教书方式，北宋政治家、文学家、享誉千古的唐宋八大家之一的欧阳修，幼时家贫，便是用沙盘当纸，用芦苇秆代笔，跟随母亲读书认字。最终学业有成，考中进士，位列枢密副使、参知政事、兵部尚书。

    教育一事能否成功，只看决心，而从不在于条件有多优渥或者有多艰苦。

    条件之艰苦者比比皆是。欧阳修母亲画荻教子，孙康、车胤囊萤映雪，匡衡凿壁偷光，无不是贫苦人家努力向学的典范。甚至羊续三子，羊秘、羊衜、羊耽亦皆是自幼家贫、面黄肌瘦，不得不且耕且读，最终分别位列曹魏京兆尹太守、曹魏上党太守以及曹魏太常，迎娶辛宪英。

    论条件之优渥，人类有史以来，没有任何国家能与米帝相提并论。然而坐拥无数财富的米帝，却教育糜烂，基层百姓文盲率节节攀升，少年犯罪率屡创新高，反智言论层出不穷，震惊世界。

    在张瑞的一意孤行下，教育被强制普及，使征西将军府治下的识字率再提升一截。即便整体仍不及唐宋，亦绝对超过了大清。

    所以今岁文科武考两项凑齐十万人，也符合情理。只是不知道通过武考的豪杰们，究竟会有多少人折戟于兵法军论。

    这可能是人生中最遗憾的事情了，一身勇武尽得县中父老惊艳与认可，却因为斗大的字不识一筐，最终不得不面对考官遗憾的摇头。

    相信今岁武考过后，民间向学之风将会更加兴盛。

    当从军、选将、从政、出仕等等一切出人头地的途径都需要识文断字，民间百姓必然会对学习蔚然成风。望子成龙，乃是每个诸夏父母刻在骨髓里的信仰。
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