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    士徽还有两个好友，一个叫眸子来历不详，另一个名叫康僧会[注释]，此人可是大有来头。西域康居国大丞相大儿子，单名叫会。他不恋富贵，看破红尘，立志出家当了和尚，人称“康僧会”。康僧会秉承佛旨，来到中华弘传佛法，广结善缘。他不仅精通佛典，而且对天文图纬，多所涉猎。早年曾在江东传佛，不成想江东百姓被于吉所骗，笃信于吉的道家，康僧会被时任扬州刺史的刘繇赶了出来。到了交趾受到士燮的款待，出钱修建寺庙，则康僧会便留了下来。

    眸子也是一个僧人，在交趾这些年潜心研习佛法，与康僧会等从西域而来的僧人进行交流，写出了《眸子理惑论》成为佛教史上的一部经典之作。

    士徽也信佛，因为士燮认为信佛者心底善良，不会有太多的尔虞我诈。所以，士徽便与眸子和康僧会走的很近，时常去庙宇之中上香，整日与眸子和康僧会论佛，乐此不疲。士燮看在眼里乐在心中。

    龙飞来的时候，士徽正在和康僧会论佛。家人不敢打扰，只得先请龙飞与客厅之中等候。等了约一个时辰，实在无趣，龙飞信步来到后院。士徽乃是交趾太守，他的府邸自然是除了州牧府之外最好的地方。前院的太守府和平常的没有什么两样，后面的院子却是非常的不同。院子中间是一个大湖，引河水流过院子，形成一个天然的湖泊。湖中各种水生植物遍布，荷争相斗艳。

    湖中有座小岛，岛上建有凉亭。远远的龙飞便看见有两人对面而坐，一个身穿袍服似汉人打扮，另一个锃亮的脑袋上面很明显有九个戒疤，身上披着红色的袈裟，盘腿而坐安详宁静。来到通往湖心的小桥边上，两个仆人急忙过来阻拦，典韦把眼睛一瞪，吓的两人连忙让开道路。

    亭中的两人，你一言我一语说的正欢，龙飞听起来好像天书一般。郭嘉急忙解释，这两人正在论佛，两人通过佛经中的故事来说服对方。这考验的不仅是你对佛经的理解，还考验你涉猎佛经的范围。从两人表情上明显看的出士徽已经被康僧会说的有些冒汗，不自觉的伸手擦擦额头上汗珠。

    龙飞没有打扰二人，站在一旁静静的听着。什么菩提树，莲台等等他从未听说过的佛经故事一个接着一个，听起来还有些味道。眼看着士徽已经招架不住，即将败下阵来。龙飞突然想起一首诗，随口念道：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

    此语一出，正在论佛的二人同时停下了话语，纷纷转头看向龙飞。康僧会连忙起身，收拾了一下自己的僧袍，双手合实，对着龙飞深深一拜：“阿弥陀佛，龙将军这首诗，真乃佛家本意，想我礼佛数十年也没有悟出来，将军若是礼佛，定然比我更有成就。”

    “谬赞，谬赞！”龙飞其实也并不知道这首诗出自哪里，只是上学的时候听说过一些。据传乃是佛家六祖所做，至于六祖是谁，他根本不知道。此时念出来，全是听了两人有关菩提树的那番对话。

    士徽也急忙起来：“龙将军真乃大彻大悟之人，天下佛家恐怕无出其右呀！”
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