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    谁料那女子迅疾地用力拔出了小和尚脑门上的剑，双手握起，剑尖颤抖着，指着凌云。

    凌云一愣，不解道：“我是来救你们的，你拿剑对着我？”

    “我们不需要你救！”另外两名女子泪痕未消，一起站到拿剑女子的身后，齐声喝道。

    “你杀害那么多条人命，还以为你能脱掉吗，我们一定要禀告方丈，将你捉拿去官府，让你凌迟处死。”一名女子遮住身上的要害道。

    凌云望着这三个容貌清丽的女子，她们的脸上有恐惧，有悲伤，还有仇恨，恐惧可以理解，受辱多日，今日自己毕竟是来解救她们的，但她们居然会因为这些死去的和尚而感到悲伤，并对解救她们的自己感到仇恨，难道这就是所谓的斯德哥尔摩绑架综合征？

    凌云记得，曾经读过一则故事，十九世纪，两名有前科的罪犯，在意图抢劫瑞典首都斯德哥尔摩市内最大的一家银行失败后，挟持了四位银行职员，在警方与歹徒僵持了六天之后，最终因歹徒放弃而结束。

    然而这起事件发生后几个月，这四名遭受挟持的银行职员，仍然对绑架他们的人显露出怜悯的情感，他们拒绝在法院指控这些绑匪，甚至还为他们筹措法律辩护的资金，他们都表明并不痛恨歹徒，并表达他们对歹徒非但没有伤害他们却对他们照顾的感激，并对警察采取敌对态度。更甚者，人质中一名女职员竟然还爱上劫匪，并与他在服刑期间订婚。这两名抢匪劫持人质达六天之久，在这期间他们威胁受俘者的性命，但有时也表现出仁慈的一面。在出人意料的心理错综转变下，这四名人质抗拒政府最终营救他们的努力。

    人性能承受的恐惧有一条脆弱的底线。当人遇上了一个凶狂的杀手，杀手不讲理，随时要取他的命，人质就会把生命权渐渐付托给这个凶徒。时间拖久了，人质吃一口饭、喝一口水，每一呼吸，他自己都会觉得是恐怖分子对他的宽忍和慈悲。对于绑架自己的暴徒，他的恐惧，会先转化为对他的感激，然后变为一种崇拜，最后人质也下意识地以为凶徒的安全，就是自己的安全。这种屈服于暴虐的弱点，就叫“斯德哥尔摩精神症候群”。

    人质会对劫持者产生一种心理上的依赖感。他们的生死操控在劫持者手里，劫持者让他们活下来，他们便不胜感激。他们与劫持者共命运，把劫持者的前途当成自己的前途，把劫持者的安危视为自己的安危。。

    于是，他们采取了和劫持者同样的态度，把解救者当成了敌人。

    这也充分说明，人是可以被驯养的。

    　　


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