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    悠悠岷江水，浩浩东山风。成都这座城市，有着数千年的人文历史，不管是古籍中的“西南海黑水之间,有都广之野,后稷葬焉”，还是黄帝的“昌意降居若水”，都多多少少的与这座城市有关系，许多上古人物，出现在传说故事中，让后世不胜唏嘘。

    关于成都的来源，《史记》里的“一年成邑，二年成都”，基本上成为后世学者对成都名字起源的定论。但是，比《史记》更早的典籍中，还有更为神秘的说法。

    《山海经·大荒北经》中，“大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，名曰夸父。”这里就已经出现了“成都”，而“成都载天”，说的是处于成都地区的载天山，有学者以为，这里的载天山，就是现在的成都东山，即龙泉山。

    《山海经·海内西经》：“炎帝之妻，赤水之子听訞生炎居……共工生后土。”如此代代延续，也就是说后土曾经是炎帝部落的首领。而《山海经·大荒北经》有“后土生下信，信生下夸父。”那么，居住在载天山上的夸父，也极有可能曾经是炎帝部落的首领。

    从《山海经》的说法中，我们几乎可以肯定的是，夸父的部落就曾经居住在载天山上，这里极有可能曾经是夸父成长的地方。当然，上古时期，人们往往逐水而居，到底什么时候夸父部落迁徙到了载天山附近，并未可知。

    那个时期，人们都是悠悠岷江水，浩浩东山风。成都这座城市，有着数千年的人文历史，不管是古籍中的“西南海黑水之间,有都广之野,后稷葬焉”，还是黄帝的“昌意降居若水”，都多多少少的与这座城市有关系，许多上古人物，出现在传说故事中，让后世不胜唏嘘。

    关于成都的来源，《史记》里的“一年成邑，二年成都”，基本上成为后世学者对成都名字起源的定论。但是，比《史记》更早的典籍中，还有更为神秘的说法。

    《山海经·大荒北经》中，“大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，名曰夸父。”这里就已经出现了“成都”，而“成都载天”，说的是处于成都地区的载天山，有学者以为，这里的载天山，就是现在的成都东山，即龙泉山。

    《山海经·海内西经》：“炎帝之妻，赤水之子听訞生炎居……共工生后土。”如此代代延续，也就是说后土曾经是炎帝部落的首领。而《山海经·大荒北经》有“后土生下信，信生下夸父。”那么，居住在载天山上的夸父，也极有可能曾经是炎帝部落的首领。

    从《山海经》的说法中，我们几乎可以肯定的是，夸父的部落就曾经居住在载天山上，这里极有可能曾经是夸父成长的地方。当然，上古时期，人们往往逐水而居，到底什么时候夸父部落迁徙到了载天山附近，并未可知。

    那个时期，人们都是在平原的地方建立王城，载天山如果真的是成都东山，虽然河流密布，森林密集，却也不太可能是夸父的王城。更可能的是，三星堆和金沙等地，才是夸父部落的政权中心所在。

    由于成都东山是距离成都平原最近的高山，其最高点就成为祭坛，如今龙泉山最高点所在的蚕丛庙，即是这种可能性的最有力证据。

    原始时代的部落，守护祭庙的绝非普通王族，考虑到炎帝部落掌管火焰，夸父即便不是炎帝族群的实际统治者，至少也是巫族的一支，他们在这支部落里具有至高无上的权力，受人们敬仰。

    那么，这个夸父，最为有名的故事是什么呢？当然就是逐日的传说。在《山海经》中的两段记载，却为夸父的故事，凭添了许多矛盾的地方。
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