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    荀子，圣贤巅峰，即将破入亚圣，随时可破，但又不知何时何种机缘可破。其所推行的理念是礼法治国。其主张儒法结合，人性本恶。一直为传统儒家思想所偏见，如果不是荀子是现在儒家唯一的圣贤境强者，估计一大堆除魔卫道就出现了，他主张的人性本恶，与孟子主张人性本善，截然相反，水火不容。

    所以在圣贤山庄，荀子虽为儒家第一强者，但是管事的还是伏念，颜路，张良，等传统儒生理念下的人。

    “你们来了”看到伏念，颜路，张良他们的到来，“准备一下，让弟子入秦为官。”

    伏念，颜路，张良三人打碎了这万分之一的侥幸，同时回到道：“是”。退出了荀子的院落。至于要什么解释，为什么秦皇，如此理念也可以成圣贤之类的提问，也没问。两者关系本来就不好，荀子没有给他们解释的义务。自从韩非子李斯出师以后，荀子就搬来小贤圣庄，由于传统儒家的抵触，现在连个弟子都没有。天分低的看不上，天分高的牢牢被传统儒家所把持着，二者关系非常僵。除非出现儒家覆灭的大事，一般荀子都不会插手的，今天是他插手儒家事物的寥寥次数之一。

    “唉，法家圣之路绝了。”荀子叹息道，“法不阿贵，绳不绕曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”徒弟韩非子可以入

    圣贤境；

    “君王犯法与庶民同罪”可入亚圣境界。

    “依法治国，发网恢恢，疏而不漏。”天下以法律为准绳，依法治国，所有人在法律面前人人平等，可以入圣境。秦皇如此霸道的理念，几乎断绝了法家成圣的可能。

    “自己想那么多干嘛，自家弟子韩非子丧命之时，法家已与自己无关了，至于李斯，不说也罢，残害师兄，自身连圣贤境都无法达到。自身法礼治国的理念都无法实现，自身圣境之路又何尝不是如此呢。”秦皇入圣贤境，天下定已。

    机关城内，反秦主事相聚一堂。墨家巨子燕丹此时一脸愁容的坐在主座，“秦皇已经突破圣贤静，反秦是不是还要继续下去？”燕丹沉声道。

    “巨子，确认嘛”

    “不会错的，嬴政的气息我无比熟悉，从天空传来的鲸吞天下的气势，也只有他才会具有。”燕丹肯定的回答。

    下面一片宣哗之声，“怎么会，如此大秦有三位圣贤境，这仗怎么打”
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