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    他选择了书斋。在无数个寂静和孤独的夜晚，他用刀笔一划一划的刻出他的思想，10多万字，划出人类思想史上最辉煌的篇章。

    虽然韩非的口才没办法影响当时的君王，但他的著作却影响了很多人，嬴政就是其中之一。

    嬴政很喜欢阅读韩非的著作，因为里面论述的治理国家的技术与秦国的施政理念非常契合，比如要以法治国，强化君权等等。（其实，凡是治理国家的书籍，凡是对秦国发展有利的思想，嬴政都感兴趣。）

    韩非认为，君主必须要牢牢掌握住刑赏的权力。因为只有这样，群臣才会害怕他。如果权力下放到臣子手上，那么全国民众就只会害怕群众，而轻视君主。民众就会背离君主，而归附权臣。（明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。）

    君主不要暴露自己的欲望和意图，要不然臣子就会伪装自己，隐藏自己的本性，以迎合君主。（君无见其所欲，君见其所欲，臣将自我雕琢。）韩非的这些权术理论，至今还在影响着许多中国人。

    韩非此行的目的是为了说服秦王室，停止对韩国的侵略。他向嬴政建议，韩国已经向秦国称臣纳贡30多年，一直把秦国当成主子，经常协助秦国攻击他国，韩国就像是秦国的郡县。秦国不应该攻击韩国，而首先应该攻击赵国。因为赵国才是秦国最大的敌人，只要赵国被解决，其他一切将迎刃而解。

    在先攻韩还是先攻赵的问题上，李斯的看法与韩非不一样。李斯完全是站在秦国的角度去思考问题，只要对秦国为利，其他问题可以不必考虑；而韩非还必须要考虑韩国的利益，他要找到秦国与韩国利益的契合点。

    李斯明白，在学术的道路上，自己远远比不上韩非。因为韩非出生在韩王室，条件优越，自幼就可以接触到各式各样的学术典籍，以及各类官方公文资料，很多甚至是世人闻所未闻的。而李斯出生平凡，半路出家，阅读量没有韩非多，对学术典籍的理解也不够韩非透彻。

    李斯很早就明白自身的不足，所以他对自己的要求很苛刻，很勤奋努力。由于过早接触到社会的人情冷暖，所以李斯更能将书本上的知识和自己的社会阅历结合起来，这是其他同学无法比及的，也是韩非所欠缺的。

    别人学习，可能是把书本的一字一词都背得滚瓜烂熟，但对书本的知识却半知半解，最终导致本本主义。而李斯不一样，他没有死记硬背，他可能记不起书本的语句，但是他理解书本的内容，并且能够内化于心，结合实际，运用于实践。

    沉浸在书斋钻研学术，并不是李斯的目标，那不是他追求的方向。他知道自己想要的是什么，追求的是什么。他追求的是权力，学术只是手段，只是平台。他的目的性很强，
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