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    韩非很有才华，明白很多道理。如果仅仅通过韩非的著作去了解韩非，一定会认为韩非是个心狠手辣的主儿。因为韩非对人性和权力的分析，冷峻而近乎苛酷。

    他可以站在君王的角度，去谋划一整套治国理政的方案。这些方案甚至可以是带有欺诈性质的，所谓的愚民政策。但其实，韩非本人是个很纯品的学者。他看待这些国家问题，完全是站在学术的角度去思考、去探讨。因为他没有像李斯那样丰富的从政经验。

    他在处理实际生活中的人际关系问题时，则完完全全是纯真无邪。他可以剖心置腹的跟嬴政探讨治理国家的问题，却从来没有想过自己的言论会给自己带来什么的危险。（所以，后来的司马迁才会说韩非“知说之难，而不能自脱”。）

    韩非说，如果进说者和君主议论大臣，就会被认为是想离间君臣关系；和君主谈论近侍小臣，就被认为是想卖弄身价。谈论君主喜爱的人，就会被认为是拉关系；谈论君主憎恶的人，就会被认为是搞试探。

    韩非的这些理论让秦国的官员出一身冷汗，因为他们担心的正是韩非会离间他们君臣之间的关系。李斯作为韩非的同门同学，共事这么多年，当然也知道韩非的厉害。

    最终，韩非没能够回到自己的国家，他被关进了秦国的大牢。他的生命永远定格在48岁，因为在牢狱中的他被秦国官员毒害，据说是李斯下令。但他的思想却永不磨灭，影响了一代又一代中国人（韩非就是教你诈）。

    嬴政当然看得出韩非是位人才，但嬴政也明白韩非的理论过于阴暗。这些理论可看破但不可说破，可以在背地说，但却不可明言，就像魔术被揭穿就没有意义了。君主必须要隐藏自己的喜好，嬴政当然不可能公开表态支持韩非，或者有倾向韩非的表示，因为这些理论会影响到君臣的关系。对于韩非的死，嬴政感到很惋惜，但也无可奈何。

    郑国和韩非都没能够完成自己的政治使命，没能够阻止秦国侵略的步伐。很快，韩国就被秦国歼灭，韩国君主被俘。

    　　


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